继续分享唐五代时期的绘画理论；

这一时期比较出名的绘画理论家有张璪、张彦远

张璪：

其绘画观点主张：外师造化、中得心源。

张彦远的《历代名画记》中写到“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯副县长秃笔，或以手摸绢素，因问躁所受。躁曰：“外师造化，中得心源。毕宏宇是阁笔。”

简单说一下这两个观点：

1、外师造化：

“造化”即大自然，“心源”指的是作者内心的感悟。“外事造化，中得心源”就是说艺术创作更多的是来源于大自然的师法，但是自然的美不能够成为艺术的美，需要艺术家通过内心的情思和构设将其转化，表现出来。

总的来说就是，现实是艺术的根源，艺术家应当坚持艺术与现实关系的唯物论，从本质上讲不是在线模仿，而要重视主体的抒情与表现，主体与客体的再现和表现要高度统一。

2、中得心源：

心源指的是内心的感悟，也是指画家应该以大自然为师，结合内心感悟创造出更好的作品。

张彦远：

张彦远的绘画理论中心思想是凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去知；

《历代名画记》中“遍观众画，唯顾生画古贤，得奇妙理。对之令人终日不倦。凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉！所谓画之道也。”

说的是审美观照是审美主体的精神高度集中，也是审美主体的精神高度集和想象力的活跃。

通过感性的直觉方式来把握自然之道，在审美中，排除杂质、成见、超越欲念和逻辑思考，达到主客体之间高度融合。