《论画》评论了魏晋两代名画家卫协、戴逵等所作的二十一幅作品，是顾恺之临墓学习前人作品时的心得记录，可以说是其绘画学习的心得笔记。

顾恺之《论画》是现存最早，最完整的直接描述当时流传名画的文献。态度严谨，具体问题具体分析，各幅画作的优、缺点交代得很清禁，评价准确、客观，对后世画论的流变产生

了很大的影响。

其理论成就：

一是以难易为标准归纳画科次第;

二是主张田人物不但要尽善尽美，而且要上升到“形而上者谁之道”的最高境界:

三是主张作画时不但要处理好“心”与“物”的关系，而且要做到心手相应，对谢赫提出“六法”中的“气韵生动”、“应物象形”、“随类赋彩”有重要的指导意义;

四是强调画人物时，要与具体人物的身份、精神气质相吻合，做到形神兼备;

五是强调所用画法要有助于表现人物的神情;

六是强调构思，构冬要巧妙，对谢赫“六法”中“经营位詈”的提出有重要的借鉴意义，

七是强调机住事物的本质特征进行表现，为谢赫“六法”中“骨法用笔”的提出奠定了基础;

八是主张作画要注重对“势”、“天趣”等的表现;

九是将具体作品纳入画史中进行比较、分析、评介，对后世“比较主义手法”的提出有一定的意义;

十是交代了画史中的画风新潮，如“南中像兴”等。

文章具体内容：

凡画，人物最难，其次是山水，再次是狗和马;至于亭台、楼阁，都是有固定形态的东西，虽画起来困难，但易见成效，不一定要靠“迁想妙得”获得。这种次序，即便是精于历算之人，也不能打乱。

这里就要注意，说明顾恺之绘画并不是重神轻形。

文章后面评价了多幅作品，有兴趣的可以自己查阅，因为这些作品搜不到，也就没法做详细讲解，不过总的来说就是强调“骨法”与“神”的结合。

绘画理论对山水画的意义：

我国在六朝以前，绘画主要还是以人物为主，山水常处于人物的背景、铺垫的辅助地位，但是从整个中国的绘画史来看，山水画是中国传统画的重要代表之一；

顾恺之的绘画理论在相当程度上推进了山水画作为独立画科的形成和发展；

关于这一点，从《女史箴图》中的山水部分就可以看出，顾恺之促进使了山水画在写生写景基础上具有独立地位和发展方向。