艺术的起源：模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说

1、模仿说：

（1）亚里士多德：认为模仿是人类与生俱来的本性，人类在通过模仿而进行的艺术活动中能够获得快感，由模仿活动而产生了艺术品。

（2）德谟克利特：认为艺术是对自然的“模仿”。

（3）中国古代《周易》：论者认为“鸟兽之文”这些饱含着艺术因子的图案起源于对自然和人的观察和模拟。

2、游戏说：

<!--[if !supportLists]-->（1）<!--[endif]-->斯宾塞：认为游戏与审美都不能直接有助于维持生命，都与功利无关。在自由地发泄过剩精力的过程中，人获得了快感和美感，创造了艺术。

<!--[if !supportLists]-->（2）<!--[endif]-->谷鲁斯：提出了“内模仿说”，认为人类的游戏绝不是没有目的的，他们把自己的目的隐含在游戏之中，受到他们为了将来的生存做准备的本能冲动的驱使。

3、表现说

（1）克罗齐：核心命题:直觉即表现。认为艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感。

（2）科林伍德：对克罗齐的“表现说”做了进一步的详尽发挥，认为艺术不是再现和模仿。更不是单纯的游戏，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”。

（3）苏珊·朗格：认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人类情感的表现

性形式。

4、巫术说

(1)泰勒：最早由爱德华·泰勒在《原始文化》一书中提出艺术起源于“巫术”的理论主张。泰勒认为原始人类的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用。

(2) 弗雷泽：在其所著《金枝》一书中提出原始部落的风俗、神话、仪式和信仰起源于交感巫术的理论。

(3) 现代考古：确实证明了原始巫术与原始艺术之间的千丝万缕的联系。

(4) 希尔恩：在《艺术的起源》一书中指出原始舞蹈与交感巫术的联系，当原始人在表演舞蹈时，这种舞蹈全部都是对狩猎活动的模仿，这些模仿有着一种实践的目的。

(5)李泽厚：认为我国最早的诗、舞、乐都从巫术中产生。

 5、劳动说

（1）恩格斯：认为劳动创造了人本身。在劳动中人开始逐渐进行越来越复杂的活动，完成了自然身心的“人化”过程，形成了人类的文化心理结构，包括人的审美心理结构。

(2) 普列汉诺夫：认为原始艺术是适应劳动的需要并在劳动实践过程中产生的，与原始人的劳动生活和生产斗争有着密切的联系。

(3) 我国古代：《淮南子·道应训》说:“今夫举大木者，前呼'邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”描绘出人们集体抬木头时为了协力省劲，由一人领唱、众人应和、提高生产效率的情景。

(4)鲁迅：认为劳动在艺术起源过程中发挥了重要作用，然而，他并未明确说艺术的产生全都由劳动实践决定。