《画山水序》/畅神说

①南朝山水画家宋炳在他所撰的《画山水序》中阐述了山水“畅神说”；

② “畅神说”的提出具有里程碑意义，一变儒家以成教化，存鉴戒为功能的比德传统，重新确立了山水画的审美体验功能。

③“畅神说”即认为自然山水形象能给人精神的愉快和美的享受。《职贡图》南朝梁代萧绎所绘的绘画作品。有宋摹本传世。描绘外国使臣，一定程度上反映了南朝对外关系。残存画卷上有 12 个人物，分别来自波斯、百济、龟兹、倭国等国，均作恭立半侧面状，服饰、肤色、脸型、气质神情有异，旁有榜题介绍该国风物人情。

竹林七贤与荣启期砖画：

①竹林七贤与荣启期是南朝时期砖画的重要表现题材

②竹林七贤是指晋代七位名人：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮贤、向秀和王戎。荣启期则为战国著名隐士

③竹林七贤与荣启期砖画出现于数座南朝墓中，但以南京西善桥大墓出土的作品最具代表性

④砖画长 244 厘米，宽 88 厘米，出土时分东西两块。

⑤纯属地发挥了线条的表现能力，人物造型面相清瘦，体现了秀骨清像的审美风尚。完美体现了对称美学，人物性格鲜明。

“曹衣出水”/曹家样

①北齐画家曹仲达所创的佛教人物形象

②“其体稠叠而衣服紧窄”，以细劲的线条表现紧贴在身躯之衣纹，故称之为“曹衣出水”，与吴道子“吴代当风”相提并论

③其作品早已不存，但为克孜尔早期壁画中可以感受“曹衣出水”的风采，反映出中外艺术在当时的交流与融合。

张家样

①萧梁时期画家张僧繇所创立的佛教人物画风格，被称为“张家样”。

②在“张家样”中，张僧繇吸取天竺凹凸花之绘法，一改“顾陆”以来的“秀骨清像”人物造型，首创“面短而艳”的富于立体感的形象，人物形象具丰腴美，故唐代理论家评他“得其肉”

③是绘画技法上的一大进步，此“张家样”式，是张僧繇区别于其它人物画家的明显标志。佛教艺术四大楷模张僧繇的张家样，曹仲达的曹家样，吴道子的吴家样，周昉的周家样。

娄睿墓壁画

①为北齐墓室壁画。

②娄睿墓位于今山西太原

③墓中壁画共 71 幅，总面积 200 余平方米，内容多为墓主人生前奢华的生活场景，如出行图、回归图，其手法写实，线条 练遒劲，注重表现人物的神采和动态。

④晕染法运用纯熟，以淡红晕染，突出凹凸明暗的立体效果，具有实体和空间感，布局融合了外来艺术成份，突出体现了单线勾勒，重彩填染的中国传统绘画特点，代表北朝绘画新水平。

《孝子画像石棺》

①于 20 世纪 30 年代在河南洛阳城郊出土，后流落于海外。

②在石棺的两外侧线刻着内容为孝子故事的画像，如舜、郭巨、董永、蔡顺、王子林等的行孝事迹。各组故事间以树木分割成三组，独立且连续的画面，每个画面表现一个孝子的故事，每幅独立画面上方刻有标题。

③孝子棺石刻画以阴线刻画形象，线的运用十分成功。人物情态生动，树木山石与人物的比例关系协调，山水背景的处理带有浓厚的装饰意味，反映出北魏晚期绘画发展的面貌。《兰亭序》东晋书法家王羲之代表作。写于永和九年，共 38 行，324 个字，点划遒美，行笔流畅，书风清秀，卷中重复的字在写法上都有变化，二十个“之”字各具姿态。被誉为“天下第一行书”。

二王

①指东晋书法家王羲之、王献之父子。

②王羲之，其成就首先在于变章草为今草，更重要的贡献在于变革楷书和行书，开启唐楷、行、草一代新风。

③其子王献之变羲之之法为今体，才华特别表现在行书、草书上。代表作有王羲之《兰亭序》，王献之《鸭头丸贴》、《洛神赋》等。本生故事是指释迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。其实本生故事的内容，许多是早就在印度民间流传的美丽的寓言和传说。这些来自民间的本生故事，通过艺术家的彩笔，构成了莫高窟壁画中最富有人间气息的动人作品。